Hij vindt ook dat religie en geloof niet uit het publieke leven gebannen moeten worden omdat het ‘de voortdurende ontwikkeling van normen en waarden waarborgt waarmee nieuwe vraagstukken in de samenleving tegemoet getreden kunnen worden’. Het lijkt hem dan ook geen slecht idee om op alle scholen weer godsdienstonderwijs te gaan geven want ’wij moeten leren met geloofsverscheidenheid om te gaan’.

Piet Hein zei dat niet als minister, maar op persoonlijke titel. Althans dat verklaart volgens NRC Handelsblad een woordvoerder van het ministerie van Justitie. Vandaar dat ik hem hier Piet Hein noem en geen minister.

In de afgelopen maanden heb ik enkele keren geschreven over het geloof en de religie en ik heb ervoor gewaarschuwd dat de komst van de Islam er niet toe mag leiden dat wij weer een discussie krijgen over het geloof in het publieke, dat wil zeggen politiek debat. Dan zou namelijk dreigen dat niet gelovigen zoals ik om de oren geslagen worden met teksten uit de heilige boeken waar wij ons niet tegen kunnen verdedigen omdat wij geen heilig boek bezitten. Geloof en religie behoren tot het private en niet tot het publieke gebied. Daarom worden zij door de wet beschermd. Bij een politiek debat over geloof of religie loopt de vrijheid van godsdienst gevaar. Net als de vrijheid van meningsuiting, van vereniging en wat dies meer zij. Bovendien worden atheïsten als ik niet serieus genomen en ik ben ook staatsburger.

Piet Hein sprak kennelijk als particulier, die overigens wel als minister aanwezig was op een CDA bijeenkomst in Amsterdam waar hij deze gedachten opperde. Maar hij doet het en lijkt er mee weg te komen. Wanneer een andere minister buiten zijn eigen terrein standpunten verkondigt wordt hij door de Tweede Kamer tot de orde geroepen, dus ik wacht af. Maar ik vrees dat, behalve Hirsi Ali, weinigen zich druk zullen maken.

Daarom maak ik mij hier maar druk, wat dat ook mag betekenen.

Piet Hein zegt dat religie en geloof uit elkaar moeten worden gehouden. Iedereen gelooft. Welnu, Piet Hein, ik niet. Ik kan er niets aan doen, maar ik geloof niet in een Hogere Macht, Johan Cruyff, Angela Merkel, een heilige berg, boeken of de zegeningen van frituurvet, om maar iets te noemen. Soms laat ik mij overtuigen dat ik iets moet kopen of niet, soms kies ik om niet op vakantie te gaan of word verliefd op een zangeres. Keuzes op basis van mijn eigen gezonde verstand, desnoods mijn emoties, meer heb ik niet. Geloven is er niet bij. Secularisatie is niet het vervangen van het ene geloof door het andere, het is het afschaffen van het geloof. Wil je dus ophouden met je arrogantie om mij een gelovige te noemen? Wil je mij serieus nemen als ongelovige?

Dan die scheiding van geloof en religie. Onzin. Sofisme,

Jezuïetentaal. Piet Hein, je belubbert de boel, dat had ik niet van je verwacht. Zeker als je verder op in je verhaal over godsdienstonderwijs begint. Niet dat ik iets tegen onderwijs heb dat de bronnen van onze beschaving onderwijst, waarbij alle grote godsdiensten horen. Lijkt mij een voortreffelijk onderdeel van het vak geschiedenis. Maar dat is iets anders dan godsdienstonderwijs, dat is het onderwijs in een godsdienst. Daarvoor zijn kerken of hoe die gebouwen waar je op de knieën moet ook heten. Dat is niets voor de overheid, voor de belastingbetaler. Als gelovigen elkaar willen ontmoeten in plaats van het hoofd afhakken, zoals hier en daar gebruikelijk is, dan kan dat overal in onze maatschappij.

Wat ik nu het ergste vind is dat Piet Hein misbruik maakt van de angst voor de Islam om de religie, zijn kerk, weer onder de paraplu van de overheid te brengen. Iets waarvan we eindelijk dachten af te zijn bepleit hij en noemt de scheiding van kerk en staat ‘het moderne denken’. Dat hij afwijst.

Wat Piet Hein Donner doet is een nieuwe godsdienststrijd uitlokken door niet te accepteren dat we voor een seculiere maatschappij hebben gekozen. Hij wil de geschiedenis terugdraaien. Is dat kabinetsbeleid?

Wie in de Tweede Kamer roept hem tot de orde? Het gaat om meer dan het invullen van een kruisje op een formulier. Het gaat om onze beschaving. Onze moderne beschaving.